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闲扯“替罪羊”
来源:中财论坛         编辑:水如空         时间:2019-05-27         点击量787

  文字闪耀生活老师一篇《闲扯“背黑锅”》,道尽了古往今来背黑锅的逸事,尤其是谈及其中乌龟的特殊地位,真是叫人感慨万端。由此,忽然想起了另一个典故:顶缸。说起来,也和“背黑锅”颇有异曲同工之妙,甚至这典故的主人公也是乌龟的近亲——鼋。

  鼋是什么东西呢?如果您不熟悉,不妨看看《西游记》,其中唐僧师徒过通天河,就是一位老鼋给驮过去的。取经回来,又是这位老鼋把他们丢到水里,凑成了八十一难中的最后一难。这回,终于知道鼋是怎么一回事了吧——其实和乌龟也差不了多少。

  话说明代初年,金陵上清河一带经常发生溃堤。明太祖朱元璋为此颇感头痛,于是派人前去调查原因。结果派去的官员经过调查后得出结论,这是猪婆龙(扬子鳄的别名)在堤坝下面修建洞穴造成的。按说,既然调查结果出来了,就应该马上报告给皇帝,将罪魁祸首依法惩办才对。然而问题在于,这位犯罪嫌疑人偏偏姓“猪”,和当朝皇帝同姓,说起来五百年前可能还是一家,这要是如实报上去,万一惹得龙颜大怒,岂不白白丢了脑袋?这位官员灵机一动,便有了主意,把猪婆龙改为另一种当地常见的动物大鼋上报给皇帝。大鼋虽然无辜,谁叫它偏偏姓了个“鼋”字,朱元璋闻听,顿时勃然大怒:大元代已经被我灭掉了,想不到还有这等余孽做怪?于是马上下令彻底捕杀大鼋。当地渔民接到命令,便用香饵钓鼋,可是这种鼋身体庞大,常常重达数百斤,一旦上钩,便用前两爪蹬在沙里,很多人一起用力也拖不出来。后来,有一个熟悉鼋性的老渔夫想出一个办法:当钓到大鼋时,用去掉底的大缸顺着钩绳送到大鼋面前,使大鼋的前两爪扒在缸上,无法再接触到泥沙,于是很容易把大鼋拖上岸来了。结果,每个钓上来的大鼋脑袋上都顶了个没底的破缸。后来,金陵百姓就编成了这么两句民谣:“猪婆龙为殃,赖头鼋顶缸”。这就是“顶缸”一词的来历。

  该词一度流传很广,比如《西游记》中,“三打白骨精”一段,当孙悟空前后打死两人,又遇到变化成老翁的白骨精时,猪八戒就说道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。大家若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆战;那行者使个遁法走了,却苦不了大家三个顶缸?”《红楼梦》中也有这样的情节:“平儿听了出来,依言吩咐林之孝家的。五儿吓得哭哭啼啼……忙又将他舅舅送的一节说出来。平儿听了,笑道:‘这样说,你竟是个平白无辜的人了,拿你来顶缸的。’”可见用“顶缸”一词用来表示“顶罪”,至少在明清两代已是十分普遍。

  与其类似的,还有一个人们更为熟悉的词:“替罪羊”,类似的含义无论中西,都有相关记载。

  《孟子·梁惠王上》中载:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟欤?’曰:‘何可废也,以羊易之。’”

  梁惠王看见那只要被用来“衅钟”(杀牲以血涂钟行祭)的牛吓得战战兢兢,动了“恻隐之心”,于是做出一个伟大的决定:“以羊易之”。其理由也是堂而皇之:“吾不忍其觳棘,若无罪而就死地。”当然,至于那只羊是否有罪,又是否该死,就不在他的考虑范围之内了。

  在《圣经·创世纪》中,故事则发生在亚伯拉罕的儿子以撒身上。上帝降下神谕,让亚伯拉罕带着他心爱的儿子以撒,往摩利亚地的山上献祭。于是亚伯拉罕就带着儿子来到山上,并且筑好祭坛,摆好柴草,把他的儿子捆起来,放到祭坛的柴上,准备开刀。结果,天使突然出现,告诉他,他们已知道他是敬畏神的,所以不必用他的儿子献祭了。这时,“亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两脚扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。”原来,都是虚惊一场,上帝并不想要亚伯拉罕的儿子以撒的性命,只是要他证明一下对神的敬畏,然后就拿一只羊替代了。以撒是否有罪,大家不太清楚,但因为上帝要他老爹拿儿子献祭,而亚伯拉罕又是对神绝对“敬畏”、绝对服从的,所以,儿子的死活就变得无足轻重。而关键时刻,代传神意的天虽然救了以撒的命,亚伯拉罕却拿一只羊来替代,尽管羊同样无罪,但在与儿子之间权衡之下,当然要舍彼取此了。这一点,例是和中国的梁惠王英雄所见略同。

  在《圣经·利末记》中,则有更为露骨的记载:“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽、过犯,就是他们的一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,藉着所派之人的手,送到旷野去。要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地……然后进营。”当自己有罪而又不想忏悔,不想承担神的惩罚时,要怎么办呢?很简单,“把这罪都归在羊的头上”“这羊要担当他们一切的罪孽”……如此而已,罪孽都归到羊的头上,让羊去承担,于是,人无论干了多少缺德事,立马就变得清白了,立马就彻底无罪了,于是再不用担心地狱恶报,死后就可以直接上天堂了。这便是“替罪羊”的功用。

  其实无论是“顶缸鼋”,还是“替罪羊”,无论是东方的帝王,还是西方的上帝,其本质上并没有什么区别,除了全都擅长牺牲一个无罪者以代替另一个无罪者的伎俩,更多的手段不过是叫有罪者逍遥法外,叫无罪者代为受过而已。

(本文有删节)



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