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上善若水与成功品质
来源:中财论坛         编辑:夫子山闲人         时间:2019-10-15         点击量458

    对于上善若水一词,很早就知道但总也领悟不透其中内涵。读了几遍《道德经》后,发觉这“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。深究千百年来古今中外所有成功者的品行,都与这“上善若水”暗合,他们在自觉或不自觉饯行上善若水,虽然他们未必读过老子的《道德经》。

    说到水的重要,水是万物之源,它和阳光、空气并称生命的三大要素,为此大家探测外星球有没有生命,水就是一个重要标志。然而说到它的平常,又随处可见,无时不受益于它。把他与成功品质挂钩,我以为主要体现下面五个相互关联相通的方面:

    一、柔静处下,随遇而安,乃至大象无形。

    水无定体,盛之方则方,圆则圆,大不可及,深不可测,远于无涯,长于无量,攻之不破,刺之不伤,斩之不断,焚之不燃,无所争,处之不善则覆舟决堤,终不为大,故能成其大。《道德经》水德章第七十八,言“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。”金、木、水、火、土五行之中,水性质最微最弱,是天下最为柔弱的东西,然火遇水则灭,木遇水则浮,金遇水则开,土遇水则软。如用金木火土四行来攻水,水之无形,至柔之中,藏有天下至刚;至弱之内,含有天下至强,金木火土四行是无法取胜的。

    所以比尔·盖茨的企业叫“MicroSoft”。所以无知无欲的婴儿能够快速生长,呀呀学语的孩童能够高效学习,全赖其柔弱。守柔曰强,陈安之提议一个人要想成功就要设法与成功人士交朋友,就是把自己放在相对柔弱的地位,由此激励和激发自己的潜能,提升、发展自己。如果把自己放置放在相对优越的地位和条件下,倘若不知守柔,自己的事业就会从强盛走向衰微。所以柔静处下是一切成功人士赖以成功,巩固成功,发展成功的最大法宝。

    二、坚韧不拔,目标专一,故而无坚不摧。

    中国有句俗语叫,“人往高处走,水往低处流”,让人多少有些看轻水。然而大家要学习水的执著信念与不懈追求,你看九曲黄河,多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘,纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一波前赴后继,一浪一浪奋勇搏杀,终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水,日复一日,年复一年,咬定目标,不骄不躁,千万次地“滴答”、“滴答”,硬是在顽石身上凿出一个窟窿来。

    人走向成功的源动力依赖于他的志向和企图心,或者说是野心或雄心,所谓心有多大,舞台就有多大。刘邦、项羽看见秦始皇的仪仗队伍,就产生了取而代之的想法。周恩来青年时代就有“为中华崛起而读书”的雄心壮志。曹操在与刘备青梅竹酒论英雄中对英雄有所阐述,“夫英雄者,胸有大志,腹有良谋,有包藏宇宙之志,吞吐天地日月之机”。有人做过调查,一个人有没有目标,对他的人生成功致关重要,只有3%的人有长远的、明确的目标,27%的人有中期目标,60%的人目标模糊或者有断断续续是目标,其余的没有目标。25年后3%的人人生是最成功的,27%的人人生处在中等水平,60%的人处在中下等水平。而那些没有目标处在社会最下层。如果大家确立适合自己的目标和志向,并以“滴水穿石,锲而不舍”的精神向你的目标迈进,你的人生岂有不成功的道理?

    三、包羞忍辱,胸怀博大,所以承载惊人。

   《道德经》江海章第六十六说:“江海所以能成百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”。“海纳百川,有容乃大”。水最有爱心,最具包容性、灵活性、渗透力、亲和力、凝聚力,虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但来着不拒,反而“和其光,同其尘”,水容纳污垢以后,依靠自己神奇的自净功能使其永葆纯洁。

    有了志向,有了博大胸怀,就能够站得高看得远,做到不以物喜、不以己悲。所以将军额上能跑马,宰相肚里能撑船;所以韩信能受跨下之辱,而后才有了后来的背水一战、十面埋伏的恢弘战绩;所以司马迁能受宫刑之辱,写下千古绝唱,无韵之离骚——《史记》;所以文革中周恩来能忍辱负重,力挽危机于狂澜。另一方面正因为有海纳百川的博大胸怀,人生的成功才得以延续、发展、壮大。李嘉诚的企业取名“长江”,寓意不择细流,川流不息,凝聚力如水一样,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同的方向义无返顾地前进。

    水唯能下方成海,山不矜高自及天,超常的承载必然锻造非凡的品质,有非凡的品质必然开创无比灿烂的人生。

    四、自爱不贵,为而不争,因此惠泽天下。

   《道德经》若水章第八说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水,无色、无味乃至无形,朴实无华,平淡无奇,水谦逊无私,处高就低,在无私奉献灌溉之利、舟楫之便、鱼盐之产的同时,总是默默的流淌在低处,从不索取一分一毫私利。世界上最浩瀚广袤的平原,是水千百万年辛勤劳作的成果;世界上最壮美雄奇的山川,是水不经意间展示的鬼斧神工。

    水在行不言之道,它不但有一种无私奉献、不求回报的胸怀,又有坚定不移的顽强不息、回归自然的百折不挠的斗志。孔繁森、任长霞、牛玉儒不求名来名自扬,就是为而不争,不争是争的典范。他们谦卑处下,虛静沉寂,秉公无私,言而有信,工作有绩效,行事有能力,他们的思想和行为如春雨泼洒人间,惠泽天下。另外韩国现代企业总裁竟没有自己的豪华轿车,办公室极其简易实用,他自己也和李嘉诚一样经常和普通员工同桌进餐,自爱而不自贵的高贵品质可见一斑,这同时也体现了他们的亲和力和凝聚人心的向心力。如此岂不成功?

    五、融居七善,汇聚品质,由此功成名就。

   《道德经》若水章第八还说水有七善,“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”人能心如止水,避高就下,就是居善地;人能处心养志,内含光照,就是心善渊;人能爱物不遗,教人不倦,就是与善仁;人能语言真诚,心诚如一,就是言善信;人能因物付物,尽己尽人,就是政善治;人能曲直方圆,随所适宜,就是事善能;人能可行则行,可止则止,就是动善时。有此七善,则万善便存。有此诸多成功品质,那成功就尽在囊中矣。

    上面这些品质,如果集中在一个人的身上,就是完整而完善,实在太难了。除了历史上对所标榜的尧、舜以外,几乎难得有一完人。不过,能有其中一两项,也就可以树立典范而垂千古了。不必细数古今人物,老子自己的一生,始终以周守藏史的卑职自处;吴太伯的让国避地;张子房的自求封于“留”等等,都是效法“居善地”的道理。其余也有不少的圣君名臣,宽厚优容,做到“心善渊”的榜样。诸葛亮的三顾出山,终至于“鞠躬尽瘁,死而后已”,可以说是“与善仁,言善信”的楷模。汉代的文景之治,唐代的贞观之政,君臣上下,大体都有“正善治,事善能,动善时”的精神。

    上善若水的成功品质,实际上是无人能及的境界,也是无数个成功人士人人心之向往,又努力向它靠拢的精神高度。而或上善若水的品质离大家并不遥远,大家每个人多少都有一点,只是大家没有把它们彰显发挥到极致,如果你想成功,那就要锻造彰显出有一点上善若水的品质,有了一点上善若水的品质,不成功也就没了理由。



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