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杂而食之·随遇而安
来源:中财论坛         编辑:梅青         时间:2020-01-19         点击量297

我发现自己是杂食主义者,而且讲究随遇而安。

我的喜好很广,交友,读书,笛箫,书法,太极,推拿等等,每一种都不单一,喜欢杂而食之,于是营养丰富,于身心俱益。

虽是杂食,来者不拒,随遇而安,却不是来着尽收,也要合我口味,脾胃克化得动才行。所以,生在大千世界,人生各种经历,如同面前一道道菜肴任你吃选,口味自然大有不同,酸甜苦辣咸,喜怒哀乐愁,我自是不拒,有的也无法拒。

不过,只吃一口,便是尝尝而已;愿多吃些,便是值得品味;可做家常便饭的便是钟爱了。这便找到了自己的偏爱,也就找到了自己,如不杂食,恐难如此。
去吃便是杂食,能不能吃到,却还有人生物弄,不能强求,随遇而安了。

好比交友,最妙在偶遇天成。那么,平素交往便要广纳言路,不避外貌富贵老幼兴趣地域出身等的差异,杂而交之。相遇即使缘分,惜缘才得知交。杂食主义还要去交往自己本不喜好的人与事。这样,往往摒除成见,更易得深厚的友谊,也另一方面超越了自我的狭隘。

读书尤似交友,一本本书,本来就是一个个人。书中的语气思维情趣内容,有时比真人更鲜活,自然只有品读过,才知道他的味道。所以更要杂食群书,即便自己不喜欢的领域,亦然要尝试的。有书读自然好,没有书就借,哪怕买不起、借不来,亦可去书店蹭书看,杂食就是要遇书便读,一如交友,也极讲缘法。

书法的杂食 不仅是读尽名贴,还要剖解分析所遇之人的手迹,博采众长,也博览众弊,往往后者更有大的教益,正所谓失败乃成功之母。

笛箫的杂食不光在于练习众多风格不同技巧各异的曲子,还在于我去教授各有不同气息禀赋和悟性的学生,其中的体验对我自身气息和笛箫的修养帮助极大。这就是教学相长的道理。

同样,太极的杂食在于同不同的人搭手听劲,推拿按摩的杂食亦是在不同体质肌理的身体上的练手。

可见,我是杂食主义者,得以杂而食之,在于讲究随遇而安,不强求,有则惜福,无则知足,漫步于人生路,遨游于生活的大千世界,如此反倒逍遥自足。
固执的心总是和客观的世界闹别扭,就像个小孩,哭闹甚至满地打滚,跟父母要求一件玩具乃至摘下月亮,往往不能尽得,折腾了大半辈子,最后,攥了攥拳,掏了掏心房,哪料得手里和心里都是空空荡荡的,好似白活了一般。

所以,既要如圣人老孔所说:君子不器,又要做到老李的道德经里的:为而不争。它们说的是一件事,不过略有侧重而已。

君子不器,含义很大很宽,但作为杂食主义,就是莫要有执念,不要在一根绳上吊死,吃到嘴的都是饭。这也是“不争”的意义所在。“为而不争”,便是要去做自己想要的事,但要随遇而安,符合客观的规矩,不可强求。换言之,敬天命,尽人事。

当然,随遇而安并非拾到篮子里就是菜。这需要有知其可为而为之,知其不可为而不为,知其不愿为而为之,对可客观规律敬重的敢进更敢退的慧眼,胆识和魄力。

你不尝试一下,永远不知道自己是什么样子的, 所以无论好的坏的,杂而食之,随遇而安。


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